Μια σειρά 2 επεισοδίων που αναφέρεται στην εξέλιξη της κοινωνίας και του πολιτισμού της Σπάρτης από το τέλος των Μυκηναϊκών χρόνων έως τους Περσικούς πολέμους. Αναδεικνύει το στρατιωτικό χαρακτήρα της σπαρτιατικής αγωγής, επισημαίνοντας παράλληλα ότι η Σπάρτη δεν ήταν ούτε άτεχνη, ούτε στερημένη από τη χαρά της ζωής.

Ο προικισμένος πολιτικός και στρατηγός θεωρείται η χαρακτηριστικότερη, ίσως φυσιογνωμία της Αθήνας, μετά τον Περικλή, στην πολιτική της ζωή. Εγκαινίασε ένα νέο ήθος πολιτικών που ενδιαφέρονταν κυρίως για το δικό τους συμφέρον.

Το Ιερό των Μεγάλων Θεών είναι ναϊκό συγκρότημα στη Σαμοθράκη έκτασης περίπου 50 στρεμμάτων, στο οποίο τελούνταν μυστηριακές τελετές, οι οποίες χρονολογούνται από τον 7ο αιώνα π.Χ. με τις θεότητες που λατρεύονταν να είναι διαφορετικές από αυτές των Ολύμπιων θεών του δωδεκάθεου και να σχετίζονται με τις χθόνιες θεότητες των Κάβειρων. Βρίσκονταν κοντά στην αρχαία πόλη της Σαμοθράκης –σημερινή Παλαιόπολη– και δέχονταν αποστολές πρεσβευτών από άλλες πόλεις-κράτη στον χώρο κατά τη διάρκεια των εορτών.

Οι πύργοι της Νάξου (σώζονται περίπου 30) φτιαγμένοι από πέτρα, με μοναδική αισθητική, συνδυάζουν στοιχεία κυκλαδικής και δυτικής αρχιτεκτονικής. Σπαρμένοι σ' όλη την έκταση του νησιού, αποτελούν σπάνια μνημεία-δείγματα του άλλοτε Φεουδαρχικού καθεστώτος, ενώ η χρήση τους ποικίλει ανάλογα με την εποχή και τη θέση τους.

Η αρχαία Ελεύθερνα ήταν μια από τις ισχυρότερες και σημαντικότερες πόλεις της αρχαίας Κρήτης κατά τη γεωµετρική και αρχαϊκή περίοδο.Η ακµή της διήρκησε και στα κλασσικά, ελληνιστικά, ρωµαϊκά και παλαιοχριστιανικά – πρωτοβυζαντινά χρόνια. Οι συστηµατικές ανασκαφικές έρευνες του Πανεπιστηµίου της Κρήτης τα τελευταία χρόνια ελκύουν όλο και περισσότερο το ενδιαφέρον μας με τις αρχαιολογικές ανακαλύψεις.

Το Λαύριο, η λοφώδης χερσόνησος στο ΝΑ άκρο του νομού Αττικής, λόγω της γεωλογικής δομής του υπεδάφους της, συνδέθηκε με την ιστορική πορεία και την ακμή της Αρχαίας Αθήνας. Από πηγή πλούτου της αρχαίας Αθήνας σε βιομηχανική πόλη που στήριξε τη σύγχρονη Ελλάδα το όνομα του Λαυρίου συνδέθηκε με τη λέξη μεταλλείο.

 Ο Αδαμάντιος Κοραής (1748-1833), Σμυρναίος, με χιώτικη καταγωγή, επιφανής διδάσκαλος του Γένους και εξέχουσα πνευματική μορφή του Ελληνισμού, έζησε στο Παρίσι, τας «Νέας Αθήνας», κατά την έκφρασή του, την εποχή του Διαφωτισμού και της Ελληνικής Επανάστασης, από το 1788 ως το τέλος της ζωής του. Ο Κοραής εξελίχθηκε σε κεντρική μορφή του Νεοελληνικού Διαφωτισμού, εμβαθύνοντας περισσότερο στις φιλολογικές και γλωσσολογικές μελέτες και διευρύνοντας τον κύκλο των γνωριμιών του με Γάλλους και με Έλληνες ομογενείς. Αυτό το ευγενικό τέκνο των Ελλήνων έκαμε να εγερθεί με τη φωνή του ένας ηρωικός λαός.

Το Σούνιο είναι ένας από τους γνωστότερους αρχαιολογικούς χώρους όχι μόνο της Αττικής, αλλά όλης της Ελλάδας. Σημείο αναφοράς του ο ναός τού Ποσειδώνα πάνω στο βράχο. Η ταινία αναφέρεται στον ιερό χαρακτήρα του χώρου και κυρίως στη σύνδεσή του με τον Ραμνούντα και τη σημασία τους ως ιερά-οχυρά των ανατολικών παραλίων της Αττικής.

Η ταινία αποτελείται από δύο επεισόδια και διαπραγματεύεται την τελική φάση του Μακεδονικού Ζητήματος από το 1870 κι εξής, μέσα από την προσωπικότητα και τη δράση του Π. Μελά. Το πρώτο επεισόδιο προβάλλει στοιχεία από τη ζωή και την πολυσχιδή προσωπικότητά του προκειμένου να αναδείξει τα ταλέντα και τις άγνωστες πτυχές της. Το δεύτερο μέρος της ταινίας «ΠΑΥΛΟΣ ΜΕΛΑΣ : Γράμματα από τη Μακεδονία» στηρίζεται σχεδόν εξ’ ολοκλήρου στα γράμματα που ο ίδιος στέλνει από τη Μακεδονία στη γυναίκα του Ναταλία Δραγούμη, αλλά και στα προσωπικά του σημειωματάρια που είχε πάντα μαζί του σ’ όλη τη διάρκεια του Αγώνα του. Η ταινία κλείνει με τον αντίκτυπο του αγώνα του στην απελευθέρωση της Μακεδονίας.

Η ταινία αποτελείται από δύο επεισόδια και διαπραγματεύεται την τελική φάση του Μακεδονικού Ζητήματος από το 1870 κι εξής, μέσα από την προσωπικότητα και τη δράση του Π. Μελά. Το πρώτο επεισόδιο προβάλλει στοιχεία από τη ζωή και την πολυσχιδή προσωπικότητά του προκειμένου να αναδείξει τα ταλέντα και τις άγνωστες πτυχές της. Το δεύτερο μέρος της ταινίας «ΠΑΥΛΟΣ ΜΕΛΑΣ : Γράμματα από τη Μακεδονία» στηρίζεται σχεδόν εξ’ ολοκλήρου στα γράμματα που ο ίδιος στέλνει από τη Μακεδονία στη γυναίκα του Ναταλία Δραγούμη, αλλά και στα προσωπικά του σημειωματάρια που είχε πάντα μαζί του σ’ όλη τη διάρκεια του Αγώνα του. Η ταινία κλείνει με τον αντίκτυπο του αγώνα του στην απελευθέρωση της Μακεδονίας.